Desde hace rato me vengo encontrando con mensajes que
utilizan la frase “Un hombre real” o “un hombre de verdad”para sensibilizar a los hombres acerca de la
violencia de género y demás causas feministas. Mensajes tipo: “Un hombre de
verdad no golpea a las mujeres”. Yo desconfío de estos mensajes, pues a todo
esto: ¿Qué es un hombre real? ¿Qué es un hombre de verdad? ¿Hay hombres de
mentiras?
Es así. Crecimos en una cultura donde nos enseñan
a avergonzarnos cuando hablamos de sentimientos. Bajo ninguna circunstancia.
Eso de las emociones está reservado para el espacio privado, para el hogar y,
por supuesto, es cosa de mujeres, madres, hijas, niñas… ¡Jamás de hombres! ¿Y
los problemas de pareja? También se arreglan en casa, en el cuarto… y con todo
el sarcasmo y violencia nos dicen: ¡En la cama! Si, aunque signifique
violencia. Violencia sexual y psicológica que está penalizada.
“El
armario es una verdadera estrategia, una verdadera institución de represión,
persecución, control, invisibilidad y conminación al silencio: el armario está
pensado para borrarnos de la sociedad robándonos la palabra y el acceso a la
vida pública”.
Paco Vidarte
Contestaría la pregunta del título de este artículo
de “un plumazo”, pero aun puede ser más sencillo: hay que salir del closet para
existir. ¿Pueden los gobiernos democráticos atender demandas de gente que no existe?
Es importante entender “el closet” como ese sitio camuflado con el nombre de
“vida privada” que bajo ninguna circunstancia debe ser pública, porque en la
vida pública estamos privados de vida: Literalmente.
Qué difícil suele ser para un hombre
lidiar con su parte afectiva. Ese lado oscuro de la luna del varón. Esa parte,
digamos si se quiere ver así, en algunos “inexistente” “castrada” o “inútil”. Sea como sea, antes debemos saber que los
sentimientos y afectos en nuestra sociedad hoy por hoy están cada vez más
escasos y antes de ser cursis mejor pasemos a ser cualquier cosa.
Anthonella Versace es la primera transgénera
pública del departamento de Chinandega, Nicaragua. Causó controversia en los
escenarios del Miss Nicaragua Gay 2006siendo la
primera “Miss Gay”de
Chinandega. Esta experiencia la llevó a reconocer su poder de convocatoria,
liderazgo y a utilizar su voz para reivindicar los derechos humanos de la
diversidad sexual nicaragüense.
Victor Augusto Vasconcellos, ciberactivista de Brasil./ Cortesía
Victor Augusto
Vasconcellos, es un hombre trans de Brasil. Ciberactivista por los derechos
humanos de la comunidad LGBTI en el país del sur. Le conocí a través de la
comunidad virtual “Soy hombre de muchas
maneras”y desde entonces entablamos una bonita amistad virtual
donde compartimos experiencias en nuestra lucha por los derechos humanos.
Víctor forma parte de un
exitoso y experimentado equipo de personas ciberactivistas de Brasil que
administran la popular página“Moça, você é
machista”.Hace unos días conversé con él y aquí
les comparto esta entrevista.
El otro día una lectora dejó un comentario en uno de mis artículos que me
dejó reflexionando por mucho tiempo. He pensado que es una reflexión que debo
compartir con ella y con muchas otras personas que, seguramente, les ha
inquietado esta misma idea.
No sé cómo había pasado tanto tiempo sin pretender
leer algo deMarioVargas Llosa.Los cachorroses la primer novela que leo de él y me ha
parecido importante el tema que desarrolla y el escaneo social al que nos somete. Masculinidad, machismo y
patriarcado visto desde los microcosmos de sus personajes, en este caso, el
principal es: Pichulita Cuéllar.
La novela narra la triste historia de Cuéllar que,
siendo niño, es mordido por un perro en sus genitales, por lo que la castración
de su “virilidad” repercutirá negativamente a lo largo de toda su vida como
adolescente, joven y adulto, haciendo de esta cada vez más miserable y
degradante. Dicha degradación ocurre bajo la vista y presión social, representada
por su círculo de amigos.
Creo que desde hace más de una década la gente
joven y adolescente de occidente se ha visto enloquecida por las series,
revistas y comics orientales. Mucho manga, mucho anime y muchos dibujos kawai “llenos
de inocencia”, magia y diversión. Y
claro, si algo poseen estas series es que son muy entretenidas, con sus buenas
dosis de suspenso y mucha acción al hilo de un argumento interesante, aunque la
similitud entre una y otra pueda saltar a la vista sin caer en lo aburrido.
Aunque la división de género no escapó nunca en la
producción de estas series teniendo como referentes principales alshōjo(para niñas/adolescentes)y el shōnen(para niños/adolescentes), por
mencionar, porque la clasificación se extiende hasta adultos. Y sí, pues los
objetivos patriarcales siempre estuvieron marcados: educar niñas dulces,
mágicas y encantadoras; y, a su vez, niños fuertes, desinhibidos, competitivos
e inteligentes.
No sé ustedes, pero en mi familia ya hay dos
señores que se quedaron como “solterones”. Y digo “solterones” para
contextualizar cómo se les llama dentro de este sistema heteronormativo a las
personas libres y autónomas que mandaron al caño el amor romántico y decidieron
que lo mejor para sus vidas era estar “solos”.
Dos hombres parientes colaterales: “Humbertito” y “Tío
Chico” pasaron los 40 años sin “formalizarse” nunca con una mujer. Eso sí,
ambos, desempeñándose con éxito en distintos ámbitos de su vida mantuvieron esa
imagen de “macho” heterosexual, teniendo en su trayectoria conocida infinidad
de mujeres como parejas. En la familia nunca hubo problemas con ellos en ese
sentido. El sistema heteronormativo no fue nunca transgredido.
Las causas del movimiento feminista me mueven.
Calan lo más profundo de mi ser intelectual y me adhiero a este con facilidad,
como quien encuentra armas, argumentos e historia para seguir luchando, para
creer que la equidad y la justicia es el trabajo incesante de cada día. Para
creer que es posible.
Sabemos que la piedra angular del feminismo son
las mujeres, por ello suelo encontrarme con la pregunta de algunas personas: ¿por qué sos feminista? Pregunta que
surge, aunque yo no haya dicho en algún momento: “Soy feminista”.Yo nunca se lo he dicho alguien, excepto el
otro día aVanessa Riveraen un tuit, pues compartíamos e intercambiábamos unas
opiniones y dicha interacción me llevó a decirlo. Creo que decir“soy feminista” “soy X ó Y
cosas” son enunciados que no desencadenan acciones colectivas como a mí me
gustaría, por lo tanto, inconscientemente no ando pregonando “soy esto” “soy lo
otro”.
El otro día alguien comentaba mi ensayo: “A propósito del contrato a parirhijos” y, con intenciones de ofenderme, escribió o daba entender
que mi postura hacia temas como el aborto terapéutico o las causas feministas
se debíana que yo era “gay” y bla bla
bla…Y pienso: ¿A caso quien escribió ese
comentario sabe que tengo mamá y 4 hermanas? ¿Sabe que de un modo u otro fui
testigo y parte de la violencia que las circunda a ellas? ¿A caso sabe que mi
madre tendrá 40 años de matrimonio con mi papá, pero no necesariamente por
amor, si no porque la educaron para soportar humillación y violencia? ¿ah?
Creo que el feminismo como movimiento ilustrado y
social no sólo me ha servido para deconstruir elementos y códigos de la
heterosexualidad normativa. Me ha permitido renunciar a un poder que se basa en
la violencia, humillación y subvalorización de las mujeres, porque este
machismo y patriarcado es un sistema social que me ha afectado. Si apoyar,
luchar y compartir las causas feministas te hace feminista: soy feminista,
aunque si de definir se trata: soy queer
¿eh? :D
Imagen tomada del Colectivo Feminista Panteras Rosas. Mis declaraciones acerca del feminismo en el centro, a propósito del 8 de marzo.
Fotografía tomada de la página de FB del artista Abel Azcona
Ya con 18 años pensé que luego de haber iniciado
mi autoexploración infinita de placer podía intentar conocer y reconocerme en
otros cuerpos. Pero esto sólo lo pensé, pues tampoco concebí un plan para
conocer a alguien y coitar.Las cosas
fueron fluyendo solas…
No sé en qué momento se apoderó de mí la idea de
que lo relacionado al coito y la masturbacióneran algo “sucio”, “vergonzoso” o “algo malo”. Tal vez porque yo crecí
queriendo ser “moralmente perfecto” y esto que me pasaba “no estaba bien”,
“algo en mí estaba mal”. Además,yo era
súper hipocondríaco y pensaba en toda esa información sobre ITS y Vih, también
era un nene, no me motivaba nadie y estaba muy entretenido conmigo mismo. Cabe
destacar que es cierto que los hombres tenemos “permiso social” para coitar a
temprana edad; pero ojo, la panorámica puede cambiar si sos hombre y te gustan
los hombres… ¿no? A como sea, pero el caso es que mientras muchos de mis amigos
heterosexuales habían iniciado a ser sexualmente activos a los 14 o 15, yo aún
iba “lento”.
Pocas historias están llenas de tanta
vergüenza, culpa y miedo como aquellas relacionadas al coito, la exploración y
placer sexual. He decidido empezar una serie de reflexiones “en voz alta”
(escritas) de la vivencia de mi sexo, la sexualidad… y todo cuanto haya
ocurrido hasta hoy al respecto. A lo mejor y de paso deconstruyo algunas ideas
tóxicas, míticas y estereotipadas.
Yo no podría hablar de sexo sin
explorar mi infancia y sin recordar cómo descubrí el maravilloso arte de
procurarme placer a mí mismo. Comparándome con otros creo que mi exploración y
vivencia sexual ha sido muy lenta, inocente y llena de mucho miedo. Sin
embargo, ha sido de forma tan madura y “responsable” que no me arrepiento que
haya ocurrido así.
En la cultura
nicaragüense el hombre como ser social tiene roles asignados que han
sido directamente diferenciados a los de la mujer desde el modelo
patriarcal. Estos roles, el hombre los transmite como padre, los
reproduce como hijo y, en su rol de cónyuge, realiza el machismo.
"Sillón retro" tomado del blog "Pimientos y tomates" de Juan Enrique Alcalá-Zamora Arroyo
En
la sala de mi casa hay un sillón grande y cómodo donde sólo papá puede
sentarse. Siempre supe que papá vivía conmigo porque el sillón estaba ahí. Este
era un sillón intocable. Nadie, absolutamente nadie podía sentarse. Siempre que
me preguntaban con quiénes vivía, contestaba: “con mamá, el sillón (papá) y mis
hermanos y hermanas”. Muchas veces intenté saber de él: Dónde estaba. Qué
hacía. Qué le gustaba. Pero… sólo estaba ahí: el sillón y él. Ambos. Y a
menudo, solamente el sillón. Pasó el tiempo y desistí a la idea de abrazarle,
de encontrarle y hablarle. Pero tu papá siempre ha estado—dijo mi mamá. Sí,
claro, ha estado el sillón—pensé yo.
Taxista: Que sos amable, pues, tranquilo…Mirá, chavalo, pero ¿a vos te gustan las
mujeres?
Yo: ¿y saber eso de qué podría servirle a usted?
Taxista: Nada. Yo nada más te digo, vos sabés, como
un consejo de bróder a bróder: No podés ser tan aguado, el hombre tiene que ser
firme…
Yo: ¿¿¿¿¿¿???????
Taxista: Esto no es un regaño, es un consejo… si a
vos te gustan las mujeres, tenés que ser así como te digo, fuerte. No andés
agarrando vara a esas leyes, que el hombre es el que manda. No te pongás todo
pendejo chavalo…
(Sonrío y
cruzo los dedos y rezo para que no me pase algo malo o me vaya a botar quien
sabe a dónde)
***
Yo: Sí, sí, gracias por el consejo… (o sea xD!)
Taxista: Va pues chavalo… hacéme caso…
Moraleja: Si querés sobrevivir a un taxista
machista, nunca refutes su surrealista actitud machista con argumentos
feministas incompresibles para su mente...(Caris, xD!)
El otro día escuchaba el argumento de los diputados,
al manifestar que no quieren reconocer el derecho de equidad ante la ley de las
personas no heterosexuales. Hablaban de que el matrimonio era la unión de un
hombre y una mujer y, definían familia, basados en la historia natural:
conjunto de ascendientes, descendientes, colaterales y afines de un linaje.
No
fueron estas sus palabras; pero esta es mi interpretación. No estoy en desacuerdo
a su definición, simplemente añadiría que familia son todos aquellos con
quienes uno desarrolla un vínculo afectivo y decide compartir su vida, estén o no estén ligados por
consanguinidad. En pocas palabras y a la manera de Jesucristo [¡sin pretender
sonar religioso!] son todos aquellos que nos aman y a quienes amamos.
Ahora, otra cosa es que el asunto se torna difícil cuando a quienes
amamos o consideramos nuestra familia no
son quienes nuestra sociedad espera que sean. Si revisamos el concepto puro y
original de lo que significa contrato social en el pensamiento de Rousseau [estaré hablando muy seguido de él]: "Encontrar una forma de asociación que defienda
y proteja con toda la fuerza común a la persona y los bienes de cada asociado y
por la cual cada uno, al unirse a todos, no obedezca sin embargo más que a sí
mismo y permanezca tan libre como antes" (cit. de Monique Wittig). En este
sentido, tenemos claro que ese contrato social del que habla Rousseau es ideal.
Porque nuestra política, nuestro derecho, nuestras leyes se basan en un
contrato social donde estamos más atados que libres. Más inequidad que equidad.
Por otra
parte, nada más digo, cuando uno es diputado, legislador, presidente y/o
servidor público, uno [ha de] ver el pueblo sin lentillas de prejuicios. Una
vez me dijo alguien que quiero mucho: “con tus lentes viejos nunca podrás ver
las estrellas que están escondidas, pero si los cambias o quizá miras a través
de un telescopio, la encontrarás” [No interpretar literalmente xD! jeje].
Cuánta significación ha cobrado esa frase para mí.
Niños jugando tierra en el mercado "Israel Lewites", Managua/Fotografía by Waldir Ruiz
“¡Los niños no juegan con muñecas!” “¡Llorón, pareces mujercita!” “¡Los hombres no lloran!” “¡Hágase hombre con
esa mujer!” “¡Los hombres no cocinan, ni lavan ropa!” “¡Usted es hombre, puede estar con las mujeres
que quiera!” “Es normal que los hombres sean infieles”
Ayer tuve una conversación un poco espontánea con la Maestra Ligia Arana García del Programa Interdisciplinario de Género (PIEG) de la Universidad Centroamericana y, mientras regresaba a mi casa, me fustigó esta reflexión que les comparto.
Yo le preguntaba a ella sobre las masculinidades, los factores que atraviesan la construcción social de estas, por qué no se puede generalizar y qué tan variopinto es el mundo, la cultura… de un tema saltábamos a otro. Y tras cada vez que yo vociferaba mal empleando un término, ella sobrevenía con una corrección casi instantánea. Y fue así que, cuando yo pensé: “¡diablos! ¿Cuándo se terminará esta lucha por la equidad de género? Ella como si estuviese leyendo mis pensamiento me espetó viendo su PC, “¿Cuándo se acabará esto, hijo?, Cuando en la práctica nos veamos como seres humanos equivalentes en derecho, deberes, en oportunidades...
